Soggetti

Professioni estinte: mietitori, ranger e pianure radicali

Professioni estinte: mietitori, ranger e pianure radicali


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Le vite delle persone nella foresta e nei campi nel 1400, 1600 o 1800 erano tutt'altro che idilliache. Per lei, il legno era una risorsa fortemente contestata e sempre più scarsa. Invece dei nobili cavalieri ed elfi del romanticismo, milioni di persone hanno lottato nei campi e nella foresta e hanno cercato di usare ogni metro quadrato - a volte per non morire di fame. Oltre agli animali e agli strumenti, avevano le proprie mani. Molti lavori scomparvero quando le macchine lo fecero e le fabbriche produssero ciò che Schnitter, Köhler o Harzer avevano precedentemente fatto.

Il paesaggio, l'agricoltura e la silvicoltura erano molto diversi dalla Germania di oggi intorno al 1600 o 1800: pianure di ghiaia nelle valli fluviali, corridoi poveri, brughiere, torbiere, pianure alluvionali e foreste sparse comprendevano la maggior parte dell'Europa centrale. Oggi, gli ambientalisti ottengono gli ultimi resti di questi paesaggi culturali preindustriali con grande sforzo. I pascoli usati collettivamente per bovini, ovini, caprini e cavalli creavano spazi aperti, spesso vegetazione simile all'erba e paesaggi simili a parchi nelle foreste di cappelli, di cui mancava il sottobosco.

La "Foresta tedesca" divenne un luogo di nostalgia nel Romanticismo, "Foresta Solitudine", l'epitome di "Mente tedesca". Non aveva molto a che fare con la vera foresta, il romanticismo era una corrente della borghesia instabile delle città, ed era diviso tra la finzione di un idillio pre-moderno che non era mai esistito e la modernità tecnica, che semplificava molto , ma ha anche portato l'anonimato e il ritmo frenetico. Durante questo periodo c'erano professioni che all'epoca erano di grande importanza, ma che ora sono quasi completamente scomparse.

Mietitrice

Come mietitore, ora conosciamo la figura del padrino della morte, che usa la sua falce per falciare le persone come gambi di grano. Il modello per questa metafora della morte era un duro lavoro manuale. I mietitori erano molto in basso nella gerarchia dell'agricoltura. Erano lavoratori agricoli che raccoglievano il grano con una falce o falce. Spesso erano i lavoratori stagionali che andavano di fattoria in fattoria e offrivano i loro servizi. Hanno portato i loro strumenti da soli. Hanno solo fatto quadrare i conti perché i cereali segale, orzo e avena sono maturati in momenti diversi. A ciò si sono aggiunte le diverse temperature delle montagne e delle valli, le pianure bagnate dal sole e gli ombrosi lati settentrionali, che hanno portato alla raccolta precoce o tardiva anche con le stesse varietà.

Il mietitore era una tipica professione di agricoltura pre-motorizzata, non necessariamente del Medioevo. Il numero di mietitori è aumentato rapidamente dopo il 1871 nell'Impero tedesco. Questi "sassoni" si trasferirono in massa dalle aree strutturalmente povere ad est dell'Elba al Magdeburger Börde, dove raccolsero barbabietole da zucchero sul suolo più fertile del Reich. Non li hanno tagliati, ma li hanno scavati, ma il nome è stato mantenuto. I tagliatori stagionali vivevano in caserme frettolose, che ora sono monumenti.

Oggi non ci sono più mietitori nell'Europa centrale. Con le mietitrebbie, la professione si estinse e anche i fabbri della falce persero importanza. Tuttavia, la falciatura a mano è spesso necessaria per mantenere biotopi di prato ricchi di specie. La Federazione tedesca per l'ambiente e la conservazione della natura (BUND e.V.) e l'Associazione tedesca per la conservazione della natura (NABU) trovano quindi difficoltà a trovare clienti che possono usare falce o falce. Il bordo tagliente della falce deve trovarsi ad un certo angolo rispetto all'erba o al grano e alla terra, in modo che falcia invece di conficcarsi nel terreno. Questo metodo deve prima essere appreso e addestrato. I mietitori sono ancora molto diffusi in India e in Africa.

Meadowmaker

Il creatore di prati ha creato terreni coltivabili che potrebbero essere utilizzati per l'agricoltura. Esisteva dal Medioevo all'era moderna. Questa professione è conosciuta principalmente da Ravensberg, ma anche nella Vestfalia orientale e nella Germania settentrionale.

Nella Terra di Ravensberger, molti fiumi e corsi d'acqua più piccoli scorrevano attraverso le valli. L'era glaciale ha formato queste valli del trogolo o della tacca (Sieken). Già all'inizio del periodo moderno, i terreni coltivabili e i pascoli erano diventati scarsi, dal momento che molte persone si stabilirono qui per usare i terreni pesanti e loess. Nel 16 ° secolo, il Wiskenmaker (produttori di prati) lavorava lì. Pungevano ripidamente i bordi della valle, deviavano i ruscelli di lato e creavano così aree verdi sospese che erano sufficienti per due o tre tagli all'anno, il tutto con strumenti come picche e pale. I boschi sono stati creati sui pendii ripidi, che i locali hanno usato come legname e materiale di riscaldamento. Quindi queste aree ricche di specie non sono affatto un paesaggio naturale.

Oggi ci sono vecchi faggi e querce sui ripidi bordi del setaccio creati dai produttori di prato, che gli agricoltori hanno piantato in modo specifico. Servivano non solo come legna da ardere, ma anche come riparo per il bestiame e come recinzione. L'attività di questi produttori di prati è stata tramandata dal 19 ° secolo. Quindi centinaia di uomini provenienti da Sudenburg e Oldendorf si trasferirono in Prussia, Slesia, Polonia e persino Russia per creare terreni agricoli con le proprie mani. Oggi a Gifhorn, nella Bassa Sassonia, hanno creato 3500 ettari di Rieselwiesen irrigato. Questi servivano, tra l'altro, all'apicoltura. Con l'avvento delle macchine agricole a motore, non c'era più bisogno dei coltivatori di prati.

Weingartenkeeper

Nel Medioevo c'era un divieto vintage tra l'inizio della maturazione e la vendemmia. Durante questo periodo i vigneti furono chiusi. I guardiani delle vigne assicurarono che nessuna persona non autorizzata entrasse in loro. Il duca Albrecht II menzionò questi guardiani dei vigneti nell'ordinanza austriaca sul vino nel 1352.

I custodi avevano poteri di vasta portata. Ad esempio, potevano uccidere chiunque entrasse nel vigneto sorvegliato con le armi. Chiunque avesse rubato anche tre uve da allora poteva essere definito un "uomo dannoso", in presenza della società del Medioevo, in cui il commercio e la comunicazione avvenivano principalmente faccia a faccia, equivaleva all'ostracismo sociale. Chiunque si opponesse all'arresto da parte del Weingartenkeeper è stato dichiarato libero da uccelli. L'ordine dei guardiani austriaci del 1707 prescriveva addirittura che, a seconda delle dimensioni del furto, i ladri d'uva dovevano tagliare un orecchio o tagliare una mano.

Segni fatti di paglia e legno indicavano che il vigneto era chiuso, la controparte contemporanea ai nostri segni "no entry". I guardiani potevano solo diventare uomini liberi da punizione la cui legge non era in discussione, che erano fisicamente in forma e che conoscevano l'area. I tutori erano ben pagati e il lavoro aumentava il loro prestigio sociale.

Dovevano giurare per ordine dei guardiani di lavorare giorno e notte e di vivere nelle capanne nei vigneti durante l'orario di lavoro. All'inizio erano semplici case fatte di paglia e viti, poi i proprietari del giardino crearono alloggi permanenti per loro. Le capanne sono state per lo più mimetizzate per sorprendere potenziali violatori della legge. Sono noti pilastri di guardia fatti di tronchi d'albero, a cui era fissata una bici da guardia nella parte superiore, su cui il guardiano si arrampicava per vedere il paese dopo gli intrusi. Nelle vicinanze di Vienna, tali pilastri di protezione erano realizzati con alberi di pino nero delaminato.

I custodi portavano asce, note anche come elicotteri da guardia, e sciabole. Nei tempi moderni, l'arsenale di armi dei guardiani delle vigne è stato ampliato per includere pistole e fucili. Le armi da fuoco venivano usate raramente per uccidere i ladri. Piuttosto, hanno servito a spaventare i redhand. Il compito del tutore era arrestare i detenuti e consegnarli alle autorità. All'inizio, hanno consegnato le prelibatezze al proprietario della vigna, in seguito alla polizia. Hanno ricevuto un bonus per i ladri consegnati, che è stato poi chiamato Stinglgeld. I guardiani indossavano le corna, conosciute a Traiskirchen come Hiatapfoazn, così come le fruste, la Hiatagoassln. In tal modo, cacciarono anche uccelli come storni e tordi che perseguitavano i vigneti.

La fine del periodo di divieto era il 10 ottobre. Un ruggito di polvere nera indicava che i vigneti erano di nuovo aperti. I custodi si trasferirono nelle città e furono accolti con solennità. Spesso questa entrata dei guardiani coincideva con il Ringraziamento.

La professione di guardiano esisteva fino agli anni '70. Gli ultimi due guardiani in azione a Rust am See cacciano principalmente gli uccelli. Dagli anni '90 c'è stata una ri-esibizione dei vecchi festival dei guardiani in Austria. Alcune delle capanne dei vigneti sono state restaurate per trasmettere questo pezzo di storia culturale ai visitatori.

Radici e donne a base di erbe

Il nome di questa professione una volta riconosciuta suona inizialmente come Waldschrat o Dorfdepp. Il suo altro nome, il raccoglitore di radici, suona anche come una povera rondine che scava le piante dalla terra per non morire di fame.

In sostanza, erano collezionisti di erbe. Contrariamente all'idea dell'erborista o della strega alle erbe, gli uomini, ma non solo, hanno svolto questa attività. "Collezionare" è stato un duro lavoro. Le radici dovevano essere scavate intatte - con piccole vanghe, boccaporti o anche a mani nude.

I collezionisti di radici di Arnsdorf nella Bassa Slesia divennero noti. Hanno scavato le erbe che crescono nei Monti dei Giganti. Le farmacie locali li hanno quindi elaborati

  • tè,
  • Ungere,
  • paste,
  • tinture,
  • Gocce di stomaco
  • e ne ricava anche liquori alle erbe.

Un tale raccoglitore di erbe fu descritto nel 1690:
"Era un aspetto strano - alto, vestito di verde, con una possente corona di tutti i tipi di erbe in testa e una barba altrettanto potente. Serpenti vivaci gli pendevano attorno al collo; li ha lasciati mordere insanguinati, al fine di dimostrare gli effetti curativi della pancetta di serpente con cui ha imbrattato le fresche ferite da morso. Aveva con sé varie erbe. Si diceva che avesse persino dei rimedi magici ".(Poznaj swój kraj, n. 12/2002, pag. 27)

Il declino dei collezionisti di radici aveva lo stesso motivo della fine dei venditori di veleni per topi e dei vagabondi guaritori sui mercati annuali: il controllo della medicina con procedure di test ufficiali. Nel 1843, le norme commerciali di Federico Guglielmo II consentivano solo medicinali ufficialmente approvati. Le radici ancora vive hanno il diritto di continuare le loro erbe per la vita (annuncio muore vitae) da elaborare, ma i successori non sono stati autorizzati. Theodor Fontane scrisse nel 1891 sull'ultimo tecnico di laboratorio di Krummhübel, Ernst August Zölfel. Era uno degli ultimi della sua professione.

Taglierina per disegno forestale

Taglierine per segnaletica forestale segnate tracce nei boschi. La loro attività è venuta in particolare nell'area di Dresda. La creazione di tali reti di rotte ha attraversato secoli. Nei primi tempi moderni, le rotte dal Medioevo venivano misurate, mappate, ampliate e ampliate. I taglialegna hanno scolpito simboli nella corteccia degli alberi. Per fare ciò, ritagliarono un pezzo di corteccia, scolpirono la rispettiva forma nel legno e lo dipinsero di rosso.

I tipi di aspirazione di Dresda

Nel 1560 Johannes Humelius progettò una rete di sentieri a forma di stella attorno al Saugarten di Dresda. Otto assi scorsero da questo nucleo a 45 gradi. C'erano anche cinque percorsi ad anello in formazione concentrica - croce due per attraversare sei. Nel 1589 la rete completa apparve su una mappa della brughiera di Dresda. Lo scopo di questo sistema era una facile caccia, perché la brughiera era il terreno di caccia degli elettori di Dresda. Oltre 270 simboli neri segnarono ponti, colline, sorgenti e così via. Ancora oggi ci sono circa dieci di questi simboli scolpiti a mano nella brughiera.

Guardia forestale

Conosciamo il ranger del romanzo Lederstocking e attraverso personaggi di Karl May come Old Firehand. Nel gioco di ruolo fantasy, occupa un posto fisso come giocatore a distanza in gruppi di giocatori pseudo-medievali. Come un uomo fatto da sé che vive di caccia di animali da pelliccia e guadagna da solo, sarebbe finito in prigione nell'Europa centrale nel Medioevo e all'inizio dei tempi moderni come bracconiere. In realtà, questi ranger non si svilupparono fino all'America, dove il privilegio di caccia era altrettanto piccolo di altri privilegi aristocratici.

Questi uomini, noti anche come uomini di montagna o "coureur des bois" in francese, si spostarono verso ovest dalle colonie sulla costa orientale verso i grandi laghi, le Montagne Rocciose o le infinite foreste del Canada. Vivevano con gli indiani e scambiavano le loro pellicce ai rami delle grandi compagnie commerciali.

I primi curatori conosciuti furono Médard Chouard, noto anche come Sieur des Groseilliers, e Pierre-Esprit Radisson. Nel 1660 tornarono nell'insediamento francese di Trois-Riviéres con 60 canoe di pelliccia dai grandi laghi. I Ranger furono i primi pionieri in Occidente e aprirono rotte commerciali in terra nuova per gli europei. L'affare è stato grandioso. Piace agli animali da pelliccia

  • linci,
  • Castoro,
  • Lontra,
  • martora
  • o procioni

era ancora in abbondanza.

Coloro che hanno avuto il coraggio di voltare le spalle alle città dell'est e di vivere allo stato brado potrebbero guadagnare un naso ricco. Ma presto molti ranger non erano più interessati al profitto perché persero la fiducia nel profitto come misura di tutte le cose. Dopo essersi scambiati le pellicce, hanno sprecato il ricavato con i loro amici indiani alle feste. Quindi tornarono nel bosco per vivere in libertà, lontano dalla burocrazia di tutti i giorni. Quello divenne il suo scopo nella vita.

Il grande momento dei rangers francesi finì quando la stessa Bay Company di Hudson avanzò verso ovest. Gli ex cacciatori di pellicce indipendenti ora lavoravano come dipendenti delle grandi aziende. I rangers videro un grande boom all'inizio del XIX secolo quando i cilindri dei castori erano di moda in Europa. Nel 1820, tuttavia, questa moda era finita e molti cacciatori di pellicce abbandonarono il loro lavoro.

Nel 19 ° secolo, i cacciatori indipendenti, i Mountain Men of the Rocky Mountains, si svilupparono di nuovo. Quando i cittadini delle città orientali incontrarono questi ragazzi naturali, si incontrarono due mondi. Vestiti di pellicce e pelle scamosciata, con barbe cresciute e lunghi coltelli, apparvero alla borghesia di New York o Chicago "selvaggi" come gli indiani con i quali gli uomini della montagna vivevano in stretta amicizia. Sposavano spesso donne indiane. James Feminore Cooper immortalò il Ranger nel romanzo Leather Stocking nel 1821.

Bruciatore di fuliggine di pino, bruciatore di resina e lubrificazione

Il bruciatore di fuliggine era uno dei lavori più estinti nei boschi. I bruciatori di fuliggine di pino ardevano coni di legno di conifere, sottobosco e trucioli di pino e aggiungevano ciccioli di resina, rifiuti che derivavano dall'estrazione della resina dell'albero. La cenere rimasta era chiamata fuliggine nera, un carbonio quasi puro. La fuliggine serviva come base per vernici, inchiostri da stampa e lucido da scarpe, e l'inchiostro poteva anche essere prodotto da esso.

Il bruciatore di fuliggine stava lavorando su un forno appoggiato su una base di pietra. La trappola di fuliggine era accanto alla stufa e il fumo si stava raccogliendo dall'apertura nella parte posteriore della stufa. La fuliggine ora aderiva alle pareti nell'area della fuliggine e il bruciatore di fuliggine l'ha buttato via da lì. 50 chili di ciccioli di resina hanno provocato fino a sei chili di fuliggine.

Un boom all'inizio moderno

I bruciatori di fuliggine avevano un'enorme importanza nei primi tempi del periodo moderno e questo è dovuto alla macchina da stampa di Gutenberg. Senza il carbone fine prodotto nelle fonderie di fuliggine, la stampa in serie di libri e volantini non sarebbe stata possibile. Solo nella rivoluzione industriale i produttori di fuliggine hanno perso valore. Perché la combustione industriale del carbone duro richiedeva molto meno sforzo.

Cosa meritava un bruciatore di fuliggine?

Un bruciatore di fuliggine non si è arricchito, né ha rosicchiato il panno per fame. Prima di tutto, ha dovuto investire molto in carburante, stufa, personale ausiliario, tasse e interessi. La linea di fondo era che una capanna di medie dimensioni che produceva circa 40 quintali di fuliggine all'anno generava un reddito sufficiente per finanziare la vita. Pochissimi bruciatori di fuliggine funzionavano solo sul forno. La maggior parte di loro lavorava anche come Harzers o Pechsieder, a volte erano anche imparentati con il Koehler.

Harzer

Gli Harzers hanno estratto la resina dagli alberi, usando in particolare il pino. Hanno rimosso la corteccia dal tronco e tagliato nel legno sottostante. L'albero ferito emetteva resina, gli Harzers lo afferrarono, lo raccolsero e lo processarono ulteriormente. La resina era fortemente regolamentata ovunque in Germania, perché è sempre stata in stretta concorrenza con la silvicoltura, perché il dehairing rende il legno quasi inutile come legname.

Pechieder e bruciatore di lubrificazione

Le caldaie a fuliggine spesso funzionavano contemporaneamente a riscaldatori a pece e bruciatori a lubrificazione. Bruciarono la resina degli alberi in lubrificanti e li usarono per rifornire i birrai che sigillavano le loro botti, i farmacisti che li usavano per produrre olio di pece e i macellai che rimuovevano i peli degli animali macellati con pece sfregata.

Bruciatore a carbone

Nella Foresta Nera dovrebbe esserci un fantasma, l'omino di vetro. Il bruciatore di carbone Peter è andato a questo perché Peter odiava il suo lavoro laborioso e sporco, che non gli ha procurato né ricchezza né riconoscimento. Poi conobbe uno spirito della foresta ancora peggiore, l'olandese Michel. Il patto con gli spiriti procurò ricchezza a Pietro, ma anche un cuore freddo nel petto, in modo che non provasse né gioia né tristezza. La fiaba "Das kalte Herz" di Wilhelm Hauff del 1827 si riferisce molto più al mondo reale rispetto alle fiabe dei fratelli Grimm e nomina tre vecchie professioni: il piccolo uomo di vetro ricorda le capanne di vetro soffiato nella Foresta Nera, Peter è un bruciatore di carbone, e che Holländermichel è l'emblema dei gommoni che guidavano tronchi d'albero dalla Svevia a Rotterdam e Amsterdam.

La fiaba ha molto da offrire nella storia sociale. Il romanticismo fu una forma d'arte di cambiamento dal periodo feudale alla società industriale. Come un bruciatore di carbone, Peter era su un ramo che si stava spezzando all'inizio del 19 ° secolo. Questi bruciatori a carbone esistevano ancora, ma la lignite e il carbone duro sostituivano sempre più le distillerie di carbone e i motori a vapore. Questo è uno dei motivi per cui la professione di Peters, che era caduta fuori dal suo tempo, non ha portato né profitto né status.

Nella Foresta Nera, il Köhler produceva carbone in pile, principalmente per fondere il ferro, ma anche per fabbricare vetro e lavorare metalli preziosi. Il carbone era necessario per produrre metalli e vetro perché la temperatura degli incendi dalla legna da ardere non era sufficiente. I bruciatori di carbone non sono mai stati considerati e vissuti in relativa povertà. Avevano una cattiva reputazione come tutti quelli che trascorrevano gran parte della loro vita fuori dal villaggio e dalla comunità cittadina. Poi c'era lo sporco. Sebbene le condizioni igieniche del primo periodo moderno fossero generalmente inadeguate, il bruciatore a carbone, che puzzava di fumo in ogni poro e aderiva alla fuliggine su ogni area della pelle nuda, era considerato non rispettabile come il conciatore o il mascheratore. Avevi bisogno di lui, ma non volevi avere molto a che fare con lui.

Le capanne ricostruite a carbone nell'Harz, nella Foresta Nera o in Deister ricordano questo commercio un tempo onnipresente nelle aree forestali. Ci ricordano anche quanto siano sbagliate le proiezioni odierne di una "giungla tedesca", che per lo più immaginano un "buon vecchio tempo" intorno al 1800. Dove oggi i turisti godono del misticismo oscuro delle pinete, la foresta è stata quasi abbattuta 200 anni fa. Fu solo quando i commerci dei bruciatori di fuliggine, dei bruciatori di carbone e dei raftman persero la loro importanza che la foresta poté crescere di nuovo.

Le travi

L'Antico Testamento riporta già che Hiram, il re di Tiro, fornì i cedri in zattere attraverso il Mediterraneo al re Salomone di Israele. I romani acquistarono legname sotto forma di zattere dalla Corsica. Nel tardo Medioevo, la crescita della popolazione, specialmente nelle città in espansione, causò una carenza di legname, costruzione e legna da ardere dovevano essere trasportati da molto lontano. Il metodo più semplice e talvolta l'unico per spostare le tribù pesanti era attraverso i fiumi. "Le persone che vivono a Kinzig, in particolare a Wolfach, si cibano dei grandi legni che corrono attraverso l'acqua del Kinzig a Strasburgo e conquistano molti soldi ogni anno." Sebastian Münzer scrisse nel 1544 sul rafting nella Foresta Nera.

Già nel 926, gli ungheresi tagliavano legna nella Foresta Nera per costruire zattere. Fino al Medioevo, la Foresta Nera era una foresta primordiale scarsamente popolata, ma forniva un'importante risorsa in quantità: il legno. Era usato per produrre carbone; la gente lo usava per costruire case e ne aveva bisogno nelle miniere. Hanno realizzato la maggior parte degli oggetti di uso quotidiano in legno, tubature dell'acqua, nonché carrelli, maniglie di ascia e mobili.

Il legno trascinava le persone nella Foresta Nera. La nuova professione di zattera si sviluppò nell'alto medioevo. Il suo marchio di fabbrica era un cappello nero con tesa larga, stivali da guanto che raggiungevano lo stomaco e pantaloni di pelle. La zattera legava i tronchi con i rami di salice, un compito impegnativo perché la zattera era esposta a carichi pesanti - da curvature del fiume, correnti, rocce e altri ostacoli.

Uno strumento importante della zattera era il gancio della zattera. Lo usava per allentare il legno incuneato. Questa attività è stata chiamata "esplosione". Era molto pericoloso perché il gommone poteva anche cadere nell'acqua lacerante ed essere ucciso dalle tribù. La stagione è durata dalla primavera all'autunno, in inverno la zattera ha fabbricato i suoi strumenti, come zeppe e fermagli.

Gli olandesi avevano bisogno di legna dalla Foresta Nera e il modo migliore per inviare i tronchi pesanti era dai fiumi. I raftmen legarono i tronchi d'albero alle zattere, poi si spostarono verso il Reno in Olanda, dove il fiume sfocia in Rotterdam. Piccole zattere nelle valli laterali giunsero ai porti della zattera e furono legate insieme per formare grandi zattere che comprendevano fino a 200 tribù. Gli "abeti olandesi" della Foresta Nera erano ambiti, alti e diritti e offrivano il miglior materiale per gli alberi delle navi a vela.

Mentre il legno è ancora un'importante attività economica nella Foresta Nera, ferrovieri e camion hanno reso disoccupati i gommoni. Le ultime zattere lasciarono Schiltach nel 1894 e Wolfach nel 1895. Il percorso di rafting da Lossburg a Wolfach ricorda questo vecchio commercio. Altrove in Germania, il rafting è continuato fino agli anni '50. (Dr. Utz Anhalt)

Informazioni sull'autore e sulla fonte

Questo testo corrisponde alle specifiche della letteratura medica, delle linee guida mediche e degli studi attuali ed è stato controllato dai medici.

Swell:

  • Hölzl, Richard: Foreste contese: la storia di una riforma ecologica in Germania 1760-1860 (Campus Historical Studies), Campus Verlag, 2010
  • Nipperdey, Justus: l'invenzione della politica della popolazione: stato, teoria politica e popolazione nel primo periodo moderno, Vandenhoeck & Ruprecht, 2012
  • Storia del movimento dei lavoratori agricoli - condizioni di vita - espressione della posizione sociale: http://www.landarbeiter.eu (accesso: 01.11.2018)
  • Schüttler, Adolf: Das Ravensberger Land, Aschendorff Verlag, 1995
  • Agenzia federale per la protezione delle piante (a cura di): Rapporti sulla protezione delle piante, Volumi 43-44, 1972
  • Krause, Gunther: "Segni storici del Dresdner Heide su Weixdorfer Flur e dintorni", in: Weixdorfer Nachrichten, 28 ° anno numero 4, 2018
  • Pusch, Oskar: "Il Dresdner Saugarten nella Dresdner Heide", in: Annunci del Landesverein Sächsischer Heimatschutz, Volume XVI, Numero 1–2, 1927
  • Nessun inchiostro da stampa senza bruciatore di fuliggine: www.wald.lauftext.de (accesso: 18 ottobre 2018)
  • Reith, Reinhold: Il vecchio mestiere: da Bader a Zinngiesser, C.H.Beck, 2008
  • Kerscher, Otto: A casa nel Waldheimat: ricordi della mia infanzia, storie di professioni estinte, Morsak, 1990


Video: Come Guadagnare Online Nel 2020 - 25 Lavori Online Per Tutti (Ottobre 2022).